from Baghdad to Baghdad: بعض من اعمال المعرض الشخصي واحات الوجد للفنانة الدكتورة وسماء الاغا

مشهد من الف ليلة وليلة - 2008

صراع الديكة - 2006

قصة يوسف - 2008

رقصة الربيع - 2008

المولود - 2008

بسم الله الرحمن الرحيم ((ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون)) صدق الله العظيم

ان بعض من عديمي الضمير من الذين في قلوبهم مرض ويشعرون بالنقص حيث لا دور لهم في الحياة يستغل الانترنيت كواسطة (للتسلية) للاعتداء والتشهير ورمي المحصنات حسدا وغيرة من المثقفين والعلماء وعائلاتهم بأبشع الكلمات بدون الشعور بالمسؤولية امام الله وانفسهم والناس.كونهم لا يعرفون الدين والسنة النبوية الشريفة , فنراهم يواصلون السير في غيهم وفوق اعينهم غشاوة والله سوف يلاحقهم بلعنته في الدنيا والاخرة. وقد نسوا ان اولادهم وبناتهم يحتاجون الى ظل شجرة مثمرة لا فساد فيها , لكن الله سوف يلاحقهم بلعنته اينما وجدوا.

لا تنسوا دعاء الحفظ يوميا

((اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم , ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , اعلم ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شىء علما , اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة ربي آخذ ناصيتها , ان ربي على صراط مستقيم))

ABOUT MY BLOG

ان موقفي الجمالي ذو طابع نوعي خاص , لا ينفي الواقع المتداول , ولكنه يحيله الى واقع اخر بملامح وعناصر اسطورية يتخذ منها واسطة للاظهار , ويعتمد على مساحاتها الزمنية الفكرية الواسعة وعليه فانا اتعامل مع الاسطورة بلغة الرمز والتعبير ومن خلال حركة الزمان الفني (الاسطوري) وتجواله بين احيازه ومساحاته وفضاءاته , وهو يعتمد ايضا على النظام التوزيعي لهيكلية مضمون النص بدلا من النظام التتابعي للزمن السيال ( الطبيعي) فتكون نصوصي بذلك اكثر انفتاحا على غيرها من الازمان رغم محدودية الارضية التي يشتغل عليها العمل الفني وكما تشاهدون ذلك في لوحاتي هذه .

My position is that the aesthetic character of the two types of special, does not negate the fact working, but sending him to the most recent features and elements of myth and take the mode of the show, depending on the area of intellectual time and wide, I was dealing with the language of myth and symbol of expression and art through the movement of the time (the legendary) and the itinerary Ahiazh and Messahath and Vdhaouath, which also depends on the distributional structure of the substance of the text instead of the sequence of time Alsial (natural) Nsusi so would be more open to other times , despite the limited ground that the technical work involved in it and as you see in the my paintings .